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混杂了传说或神话成份。佛陀是人类中无以伦比的大伟人，是一人格感召力极为强烈的人，就亲受其感召的人而言，相信佛陀之人格中存有某些超乎常人的成份，是当然又必然的。佛传皆是由弟子或信徒所传出，所以，此信仰之成份必然会对传记的形成有所作用，更何况其弟子是有如此性向的印度人。 任何人，只要有生存，必定会有传记，然而，如果其人无显著事迹或事件发生，其传记即自然消灭，直至近于无所知之地步。而既然是传记性的，就...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010868623.html
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吃亏，那是暂时的，终久得善果，那是必然的。...
了幻法师
了幻法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/20010371261.html
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孩子早日出生，就剖腹取子，结果母子俱亡，有病不治疗，便如同这位孕妇。”
往生极乐世界是念佛行人的必然结果，我们的道业就如同腹内的胎儿，如果身体有病了就要吃药，拥有了健康的身体，才能持戒念佛，精进修行，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570375813.html
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佛家禅语摘抄
佛家禅语往往能让人的性灵豁然开朗。人有时会因为一种想法,许多年都内心忧郁、孤寂,如处以暗室,然而禅却可以让人顿悟,既是一种偶然,也是一种必然。 世间万物,亦幻亦真。幻是因为它们反映到人的心灵中的并非与它们的真实存在...
知足心常乐，无求品自高。
智者知幻即离，愚者以幻为真。
是非天天有，不听自然无。
存好心，说好话。
做好事，成好人。
事不三思总有败，
人能百忍...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570575815.html
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问题补充：
希望解答问题的顾问：真圆法师
我执着有我，以我为中心，产生痛苦，我无法能够正确接受我是不存在的。
(提问者：勇敢的人)
真圆法师答：“勇敢的人”吉祥！
谁说你不存在了？谁让你接受你不存在了？以我为中心，那是自私自利。然在凡夫必然以我为中心，谋取自利，甚至不惜牺牲他人利益。在心量增大的过程中则不仅自利还考虑不损害他人利益，在修行人则抱有出离目的和利益...
真圆法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09385677415.html
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回向(梵语parinama)的意思代表何义？就是要我们将所作的一切功德，令自己超越解脱，破除自我执著，因而圆成佛道，下化众生为宗旨。
若修净土法门的佛门弟子，亦必然回向西方，命终之际，往生必成，若不发愿回向著，欲往生净土，终无是处。藕益大师云：“纵得上品善，若不回向，亦不得往生；若芝麻小善，懂得回向，往生必成”。
回向有如此重要，当我们早晚功课作完，乃至作完一切...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10111377970.html
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济群法师答：
以缘起的智慧观照，了知一切皆是因缘假相，如幻如化，无常无我。其中的关键，是将这一智慧审视真正转化为自身认识，感觉它确实如此，必然如此，而不仅仅是一种用来说、用来听的理论。否则，说得再热闹，关键时刻仍无真实力用。当然，未具空性正见和相当禅修基础前，也很难在认识上产生这样确定无疑的感觉，因为我们看到一切时仍会觉得很真实。
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济群法师
如何以缘起的智慧看待生活？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10134878109.html
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时代的意义。同时，佛教所倡导追求的至善伦理也是和谐社会必不可少的伦理基石之一，普及佛教伦理的优秀内涵，不仅符合建设社会主义精神文明的要求，也是弘扬中华民族文化和传统美德的必然需要，将在建设和谐社会以及...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/20211283045.html
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，对民众习惯的挑战。如果眼巴巴地指望众人理解，创造的纯粹性必然会大大降低。平庸，正在前面招手。
回想一下，我们一生所做的比较像样的大事，连父母亲也未必能深刻理解。父母亲缔造了我们却理解不了我们，...
余秋雨
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12310183100.html
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。同时，佛教所倡导追求的至善伦理也是和谐社会必不可少的伦理基石之一，普及佛教伦理的优秀内涵，不仅符合建设社会主义精神文明的要求，也是弘扬中华民族文化和传统美德的必然需要，将在建设和谐社会以及中华民族的...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09211283263.html